以「姓名總筆劃」、「五格總筆劃數」之吉凶關係為主之門派，
主要參考日本熊崎健翁歷經20餘年反覆研究、統計、整理而出的總筆劃數、五格筆劃數吉凶為主要依據
（思想起於中國宋人蔡九峰；農民曆上所載之81筆劃數即熊崎氏之研究結果），
並以現代社會人士因受各格筆劃數之靈動力而受災、蒙冤、暴斃、
安泰或大展宏圖為例，對於五格之間的生剋關係較鮮講究。
例如，五格之中（天格數、人格數、地格數、外格數、總格數）
數理含大吉（健全、幸福、繁榮、名望），
有1、3、5、6、11、13、15、16、21、23、24、25、29、31、33、35、
37、39、41、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81。
數理含中吉（正義、精進、勤奮、耐勞），
有7、8、17、18、32、45、57、58。
數理吉力居6成、凶力居4成，
有27、36、38、42、49、50、51、53、55、71、72、73、75、77、78。
數理吉力居4成、凶力居6成，有2、19、30、40、79。
自然得受洪福而易成樂逸成功吉數，
有1、11、13、21、23、31、33、37、39、48、52、57、67、71。
終因克苦奮鬥而有所成就吉數，
有3、5、6、7、8、15、16、17、18、24、25、29、32、
35、37、39、41、45、47、58、68。
洪福隆昌之首領數
（一般此數理對女子感情婚姻不利，然而若不與他格相剋，用於女性亦同大吉），
有21、23、33、39。
越挫越勇之吉數，有7、17、18、25、27、37、47。
能發揮才智或因努力而成為大財富者之吉數，
有5、15、16、24、29、32、33、41、52。
（15之數若予出身貧戶者，將堅定意志及實踐力，以致成功）
溫和雅量且外緣殊勝之吉數，
有5、6、11、15、16、24、31、32、35、48、63、65、71。
較可能於虛歲36前即成功之前運吉數，
有1、3、5、6、11、13、15、16、23、24、25、31、32、33、45、52、61、63、81。
較可能於虛歲36後而大成功之後發吉數，
有7、8、17、29、37、39、41、44、47、48、57、58、67、68。
大福份足以蔭益家庭之吉數，
有3、5、6、11、13、15、16、24、31、32、35、37、41、47、48。
個性良淑兼具賢聲之女德吉數，
有5、6、15、16、35、37、41、48、57、67。
本身重視外表而特具魅力之數，
有4、12、14、15、18、24、25、31、37、41、51、55、57、61。
純粹論筆劃數時，有研究者陳品宏、楊永賢指出：
傳統上，姓名學皆以《康熙字典》上所載「部首」筆劃數為主，
此是眾多研究者所主要的主張。但是，亦有者以今日「手寫」筆劃數為準。
陳品宏於著作中表示：以部首算法為主，手寫算法為輔；
計算吉凶時，若以部首和手寫等兩者批註之結果皆凶，即應另外取名。
若其中之一為吉，仍可安心。
各家姓名學研究者皆視人格數為評判重點，次論外格數與總格數。
論「人格數」所隱含之吉凶數，指此關乎求問者之各種人際關係，
包括長輩、晚輩乃至於健康、財運與智慧等。
論總格數所隱含之吉凶數，指此關乎求問者之晚運乃至於終生之運勢。
首論「人格與總格之吉凶數」者，再論五格之五行時，固然亦顧及「人格」與其餘四格之五行相生剋，
但終以「取大捨小」（大者即吉凶數，小者即五格之五行相生剋）為原則，實復以吉凶數為主要衡量依據。
以「五格之五行相生剋與天運五行」之影響的門派，則依統計而指出：
李登輝、宋楚瑜、俞國華、李煥、李遠哲、郭台銘、施振榮、施崇棠、
張忠謀、吳伯雄、劉兆玄、吳敦義、李元簇、錢復、賴明詔之姓名人格
或及總筆劃數有凶和大凶，於政界和商界中或有數年稍失意，
但大致上俱現平步青雲或一帆風順之象，
認為三才或五格之間的五行相生是抵消筆劃所隱凶數的主因。
以五格之「五行相生剋」，並將內含部首算法的總筆劃數亦計入者甚眾。
而同以五格之五行相生剋，但以手寫算法為準則者，
屬為臺灣歌手蔡依林批命改名之研究者卜陽最具名氣。
首論五格之間的五行相生剋之研究者如楊永賢，以各政商名流之姓名為依據，
指出：熊崎氏對於個性、精神、家庭婚姻、長幼互動、親友外部有準確性
（即天格、人格、地格，通稱「三才」），但關於事業、財運、健康及
運勢興衰則不應以吉凶數來論定，而須同時著眼於五格之間的五行相生剋。
姓氏筆劃再加一數即是天格數（若是複姓，將姓之筆劃合計）；
例如花姓之人，從部首算法即10，再加1，11即是天格數。
由於天格數與求問者所降生之家庭或未出世即產生關係之因素有關，屬先天運，
於造運上不完全具主導性，無吉凶或好壞之別。
研究者是重視天格與人格之相生剋關係。
將姓氏與第一個名字相加即是人格數
（若複姓雙名，則姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；複姓單名則姓氏的第二個字加名的筆畫），
例如花木蘭的姓氏是花，有10劃，第一個名字是木，有4劃；
10加4等於14，即是人格數。
人格數在姓名三才或姓名五格居中，是姓名學界裡被視為最關鍵之格，
靈動力產生於虛歲31至45之15年間，又可稱為主運；
可判求問者之長輩、上司之緣份。研究者是重視人格與天格、地格、外格、總格之相生剋關係。
將第一個名字與第二個名字相加即是地格數（若是單名，將名字再加一數）；
例如花木蘭的第一個名字是木，有4劃，第二個名字是蘭，有23劃；
4加23，27即是地格數。
地格數屬基礎運，可判求問者之子女、部屬之緣份。
研究者是重視地格與人格、總格之相生剋關係。
將名字最後一字加一數即是外格數；
例如花木蘭的名字最後一字是蘭，有23劃，再加1，24即是外格數。
外格數屬配偶運，靈動力產生於虛歲46至56之10年間，或稱副運，
可判求問者與配偶之緣份及財利運、社交運。
研究者是重視外格與人格、總格之相生剋關係。
將姓與名相加即是總格數；
例如花木蘭的姓與名筆劃數相加，10加4加23，共37劃，37即是總格數。
總格數對求問者具終生影響力，靈動力最強期間為虛歲56至終了；
亦有者指出總格數之靈動力最強時於虛歲49至60。
研究者是重視總格與人格、外格之相生剋關係。
有關「三才」（天格、人格、地格）之配置，
有數個相生剋是否吉凶格局可供確實參考：
由下而上，相生為吉：「三才」中的天格與人格相生，接著人格再與地格相生。
例如，天格屬水，人格屬金，地格屬土，成「土生金」、「金生水」，
為基礎安泰、能發揮才幹、易向上發展，順利成功
由上而下，相生為吉：與前一例相仿。
例如，天格屬木，人格屬火，地格屬土，成「木生火」、「火生土」，
對後生晚輩有愛護之心、因努力上進可獲成就，
亦受父祖餘蔭、受長輩愛護，有發展的實力上下生中，相生為吉：
三才中的天格與地格皆相生予人格。
例如，天格屬木，人格屬火，地格屬木，成雙重「木生火」，
為基礎安定、可發揮才能、受餘蔭和長輩愛護，順遂成功發達
由中生上下，
相生為吉：三才中的人格、天格與地格相生。
例如，天格屬火，人格屬木，地格屬火，成雙重「木生火」，
對部屬有愛護之心、努力上進、易發展、獲順利、
致成功
有二格的五行屬性相同並且由上或下，
相生為吉：例如，天格與人格同屬性者，天格屬金，人格屬金，地格屬土，
成「金金土」，可得同性相輔之助，能獲順利成功；
人格與地格同屬性者，例如，天格屬木，人格屬火，地格屬火，
成「木火火」，基礎穩固、身心安泰、平安幸福
有相剋，符合天地自然狀態為吉：例如，天格屬水，人格屬木，
地格屬土，成「水木土」，與大自然循環狀態相符，為吉兆各家算出五格的方法一致，
差異在是以「五行相生剋」或「筆劃數吉凶」為造後運的基礎。
首論五行生剋之門派認為，五格生剋達致中庸或合宜，
雖然筆劃數吉凶與字形寓意原本是有影響力的，如果配置得宜，
足以使得凶數無可發揮；但同樣強調人格數最具關鍵地位。
此外，除了有以「五行納音」（音韻五行）生剋與生肖特性為參考之研究者，
尚有以「字形」所隱含義或分拆且對照「流年運勢」來批命造運之門派。
使用上，姓名以呼喚而傳播聲與韻，比字形更為常用，應該喻意宏大雅致，
即使諧音亦不粗俗卑劣，是姓名學裡重要之一環；音韻以五行區分，
有個別對人類的影響力（姓名學稱「靈動力」）
歸於木性之音韻（牙、角），有ㄍ（g）、ㄎ（k）、ㄏ（h）、兀（w）。
歸於火性之音韻（舌、徵），有ㄉ（d）、ㄊ（t）、ㄋ（n）、ㄌ（l）。
歸於土性之音韻（喉、宮），有ㄚ（a）、一（i）、ㄨ（u）、ㄝ（ye）、
ㄛ（o）、ㄩ（yu）、ㄜ（e）、ㄡ（ou）、ㄞ（ai）、ㄟ（ei）、ㄠ（ao）、
ㄢ（an）、ㄣ（en）、ㄤ（ang）、ㄥ（ong）、ㄦ（er）。
歸於金性之音韻（齒、商），有ㄐ（j）、ㄑ（q）、ㄒ（x）、ㄓ（zh）、
ㄔ（ch）、ㄕ（sh）、ㄖ（r）、ㄗ（z）、ㄘ（c）、ㄙ（s）。
歸於水性之音韻（脣、羽），有ㄅ（b）、ㄆ（p）、ㄇ（m）、ㄈ（f）。
姓名學論「人格數」對求問者的影響力最大，於五格居中；
尤其人格數上下承接天格數和地格數，左右與外格數和總格數相關聯，
靈動力最受姓名學研究者重視；
同時認為人格（主運：虛歲31至45）、外格（副運：虛歲46至56）與
總格（晚運：虛歲56至終）對求問者一生的影響力最大。
有研究者陳品宏於著作中：以「五格之五行相生剋」為主；
參考「五格之筆劃數」（但主張五格之五行相生或相剋得宜者，確可壓制凶數）；
以「音韻之五行」予人觀感和對人之靈動力。
陳氏以此三種不同思維來研究和總評一個姓名之吉凶與影響力，
具體綜合了各家學說，論述全面。
其他者如楊永賢、吳美玲、詹惟中、小孔明、譚秀珠等則以扼要為著書原則。
上列所陳是各家的差異，而各門派俱參考求問者之
生年、生肖、以生辰八字對照流年運勢為批命之依據。
批命後，以再造「後天運」的基礎，為求問者改名。